Esaki ta e famoso tema òf e meta di e"community primitivo"
Bo por kompartí nan konosementu, mirando asina (con.) ta bon na e recomendacionnan di e drèmpel projectsE tereno personal ta e derecho pa uza, gosa i disponé di un kos ta asina mes, exclusiva i about bou di e restricted stablesé na e lei. Esaki ta e tereno ku ta pertenesé na un individual, of vários individual òf, ya den siglo Xx, un totalmente òf otro hende jurídica. Ta probablemente ku e tereno falta no ta sali na kuminsamentu di añanan Prehistoria. Sin duda e ta ousente di e periodo Politico di yagdó en requested. E periodo Mesolítico, e regla di komunidat pa kompartí kontinuá. E tereno falta a ku awor ta sali e Neolítico (agrikultura, lidernan di dedicacion di bestia, e kultura di tera, e sedentarización), un biaha ku e promé di e buki. Doodles Not, Struktura i un Kambio den e Relatonan Economia) lugá na e promé revolution industrial di e bieu Neolítica. En C, na e kosta di Éufrates i e Iris, den e fruktífero mitar luna, ku e agrikultura i e tereno personal. E Deklarashon di spantaparha di hende i di e siudadano di, e artíkulo dies i shete, ta eksakto:"Arte. E tereno un derecho available i santu, ningun hende por ta privá, si no ta ora e nesesidat públiko, lokalmente òrdu, e nesesidatnan evidentemente, i bou di e kondishon un hustu i premie restitushon. Ma ta e tereno di hende, e hasi pa ku e ta un hende i no gusta un artíkulo, un máquina, un bestia ku e ta un siudadano pa lei."E deklarashon mundial di spantaparha relashonnan stipulá ku"tur hende, tantu den individual manera ta e komunidat, tin derecho na e tereno.
Ningun hende por ta privá ekstraordinario di bo propiedat"
No ei korektamente riba e lei frances di bien ta eine na un lei di, ku ta stipulá ku e tereno falta mester ta diputado riba e murayanan di dos matros haltu i a keda dediká na kas i nan plannan parti. E tereno i su transmishon pa propiedat ta un di e prinsipal konosementu ku ta agudo na e plannan marxistas pasobra mira komo un di e base di e desigualdades sosial. E oponé peaje di les bou di e bieu estado, i den presensia di persona (di rei) na e rei òf na e shon. Esaki ta e kaso di e habitantenan di e islanan Adam, e India di Tera di e Kandela (Fuégiens), e Aborígenes australia. E pensa riba"propiedat personal"ta ousente den e sosiedat na bisa ku ta primitivo, unda nan produktonan no ta deskontabel pa e hendenan ku, bisa ta un pareu, no ta biba manera individual, úniko i institute, sino manera e miembronan ta interkambio riba e mesun unidat sosial conecta di e mente humano (nan di mortonan includes) i na e tereno. Sinembargo, e antropólogo utilidat na e tereno, i su deriva di e poblacion pa hunga e proseso di kreashon, deliberacion i transparensia di e drechi di e teritorio i di rekurso ta explotados, e proceso, e biennan benito òf otro, a interkambiá òf transmití. Aterisando e kategoria su mes kultura, antropoloog distinguí entre e tereno di biennan angeles, i e titular di e tereno materia (Lei), entre e tereno un colegio di plan òf famia: tira e teritorio, e artíkulonan òf un konosementu santu, i e tereno personal: hermana, prenda, etc (Mas, - Goeloe). No, a menos ku si e grupo òf e individuo tin drechi di e teritorio, e biennan òf e persona, no ta bo di motor ku por kompará ku e tereno"(M. En E. Handman).
